کد یونیک: EP_2339
استدلال و اقامه برهان، طریقی فطری و همگانی است، چنانکه دعوت قرآن کریم به معارف الهی بر بنیاد طریق استدلال و ارائه دلیل واضح و بصیرت است: قُل هَذِهِ سَبیلی اَدعُو اِلَی اللهِ عَلَی بَصیرَهٍ اَنا وَ مَنِ اتَُبَعَنی(بگو این است راه من که با بصیرت تمام و بینش همه جانبه به سوی آن، خود و پیروانم را می خوا
+ بیشتراستدلال و اقامه برهان، طریقی فطری و همگانی است، چنانکه دعوت قرآن کریم به معارف الهی بر بنیاد طریق استدلال و ارائه دلیل واضح و بصیرت است: قُل هَذِهِ سَبیلی اَدعُو اِلَی اللهِ عَلَی بَصیرَهٍ اَنا وَ مَنِ اتَُبَعَنی(بگو این است راه من که با بصیرت تمام و بینش همه جانبه به سوی آن، خود و پیروانم را می خوانم)فلسفه، بحثی استدلالی در زمینه حقیقت موجودات و پدیده ها است، و اسلام، فلسفه الهی را به نهایت کمال آن رسانیده و در زمینه نظری، دربردارنده اصول اعتقادی و انبوهی از شناخت های متافیزیکی و عرفانی است.
مؤمنین دو طایفه هستند، نخست آنهایی که تنها مؤمنند، دوم آنهایی که هم مؤمنند و هم عالم، و طایفه دوم بر طایفه نخست برتری دارند.
لازمه اینکه خدای متعال درجه بنده ای را ترفیع دهد، زیادتر شدن قرب او به خدای تعالی است، و این شاهدی عقلی است بر اینکه مراد از آنهایی مه موهبت علم داده شده اند، علمای از مؤمنین می باشند.
آیات و نشانه های خدا، اثر خود را که ایمان حقیقی به حق تعالی و خشیت از او به تمام معنای کلمه است، تنها در علما تحقق می بخشد.مراد از خشیت، همان خشیت حقیقی است که به دنبالش خشوع باطنی و خضوع در ظاهر پیدا می شود. خشیت حقیقی، تنها در علمای بالله یافت می شود، یعنی کسانی که خدای سبحان را به اسماء و صفات و افعالش به شناسایی تامی که دل هایشان به وسیله آن آرامش می یابد، شناخته و لکه های شک و دودلی از نفوسشان زایل گشته، و آثار آن در اعمالشان هویدا گردیده، و فعلشان مصدق قولشان شده است.
استاد الفقهاء و الحکماء علامه آیت ا… العظمی آقامیرزاابوالحسن رفیعی قزوینی – قدس سره – از مصادیق حقیقی علمی بالله است که روش تفکر و دعوت خود را استدلال و برهان قرار داده و عقل هایشان بین معقول و منقول جمع نموده، و دارای ایمان حقیق بوده و دل هایشان به واسط شناخت اسما و صفات و افعال خدای متعال آرامش یافته و اعمالشان آثار آن را بروز داده، و فعلشان مصداق قولشان شده است. علامه رفیعی قزوینی از جهت دقت نظر و وسعت محفوظات و لطافت در بیان و جزالت در تقریر و نیل به مرام و عمق مباحث حکمی و فلسفی و فقهی و اصولی، کم نظیر بوده است. دانشمندی دارای براهین ابتکاری و ادله نوین و ابداعی که زبانش هنگام بیان مصطلحات حکمی و علمی به نحو حیرت آمیزی روشن گر حقایق و مبین دقایق بوده است. ایشان چندین رساله و مقاله و تألیف پیرامون مسایل گوناگون معارف الهی و اسلامی و نیز تعلیقات و حواشی بر کتب مختلف فلسفی، عرفانی، کلامی دارند.
کتاب رفعت حکمت که مشتمل بر هفده مقاله در تبیین، و تحلیل آرا و نظرات خاص علامه رفیعی قزوینی در موضوعات گوناگون دینی، فلسفی، عرفانی، کلامی است، توسط تعدادی از اساتید و محققان به انجام رسیده است.
دسته بندی : | |
---|---|
کد کتاب : | EP_2339 |
ناشر : |
انتشارات سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
|
مولف : | |
قطع : | رقعی |
تعداد جلد : | 1 جلد |
نوع جلد : | جلد نرم |
تعداد صفحات : | 496 |
شابک : | 978-600-108-032-6 |
نوبت چاپ : | 1 |
سال چاپ : | 1388 |
وزن : | 1000 گرم |
کتاب به سبد خرید افزوده شد!
امکان افزودن تعداد بیشتر به سبد خرید وجود ندارد!
دیدگاهی ثبت نشده است.